Oggi, nel Vangelo, percepiamo una certa “polemica” tra i “giudei” che sono intorno a Gesù. Nel quarto Vangelo questo non è un fatto abituale, ma appare come una costante nel cammino di Gesù a Gerusalemme. Però, finalmente, chi furono veramente gli accusatori di Gesù? Secondo Giovanni, furono i “giudei”. Ma questa espressione non indica in nessun modo il popolo di Israele come tale, e ancor meno implica un tono “razzista”.

Lo stesso Giovanni, apparteneva al popolo israelita, come Gesù e i suoi. La comunità cristiana primitiva era formata interamente da giudei. Questa espressione ha in Giovanni un significato preciso e rigorosamente delimitato: si riferisce esclusivamente all’aristocrazia del tempio (e anche qui, ci possono essere delle eccezioni, come Nicodemo). In Marco, appaiono “i giudei”, ovvero, i distinti circoli sacerdotali e anche gli "ochlos" (la "massa"), che era formata da un gruppo di seguaci di Barabba, non propriamente dal cosiddetto popolo giudeo…

-Gesù, sono qui per difenderti, perché mi chiami con il mio nome.