Oggi, lo stesso Gesú, discutendo con i farisei, dá al Salmo 110 una nuova interpretazione. Effettivamente, all’idea del Messia, quale nuovo Davide, con un nuovo regno davídico, Gesú oppone una visione piú grande di Colui che deve venire: il vero Messia non è il figlio di Davide, ma il “Signore di Davide”; non siede sul trono di Davide, ma sul trono di Dio.

Secondo la tradizione, Davide viene considerato quale autore principale dei Salmi: viene, cosí, considerato come colui che ispira la preghiera d’Israele, come colui che riunisce tutte le sue sofferenze e le sue speranze. Nella Chiesa nascente, Gesú fu considerato subito come il nuovo ed autentico Davide. Perciò, senza rotture, ma in un modo nuovo, i Salmi potevano essere recitati come una preghiera in comunione con Gesú.

-Nei Salmi, è sempre Cristo che parla, a volte, come Testa, altre volte come Corpo. Per Gesú, però, noialtri siamo l’unico soggetto e possiamo –assieme a Lui- parlare veramante con Dio.