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Une équipe de 200 prêtres commentent l'Évangile du jour

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Jour liturgique : Temps ordinaire - 25e Semaine: Dimanche (A)

Texte de l'Évangile (Mt 20,1-16): «En effet, le Royaume des cieux est comparable au maître d'un domaine qui sortit au petit jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne (…). Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant: ‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers’. Ceux qui n'avaient commencé qu'à cinq heures s'avancèrent et reçurent chacun une pièce d'argent.

»Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d'argent. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine: ‘Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les traites comme nous, qui avons enduré le poids du jour et de la chaleur!’. Mais le maître répondit à l'un d'entre eux: ‘Mon ami, je ne te fais aucun tort. N'as-tu pas été d'accord avec moi pour une pièce d'argent? Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi (…)».

La spéculation

REDACTION evangeli.net (réalisé à partir de textes de Benoît XVI)
(Città del Vaticano, Saint-Sige)

Aujourd'hui, l'explication du Seigneur —qui touche le sujet du travail— découvre un affaire d'actualité enragée: dans la scène surgit un effort de tension, un fruit du calcul spéculatif de certains de ses acteurs. Les commercés à une première heure, avant qu'établir des injustices comparatives, auraient être dû heureux parce que d'autres "concitoyens" ont aussi pu travailler.

Les droits individuels, déliés de l'ensemble de devoirs qui leur donne un sens profond, sont dégondés et donnent le lieu pour une spirale d'exigences pratiquement illimitées et dépourvue de critères. Les actuelles tendances sont moralement inacceptables vers une économie de court —parfois très bref— délai, conséquence de la spéculation égoïste. Cela exige une réflexion sur le sens de l'économie, du travail et de ses fins, en plus d'une révision profonde avec amplitude de mires du modèle de développement.

—Jesús, mon Rédempteur, tu es venu me sauver parce que tu n'as pas pensé à tes droits mais dans ma nécessité: ton amour —qui gaspille une "gratuité"— ne s'est pas arrêté en calculant le prix de mon rachat.