Hoy, con esta escena, nos sumergimos en una atmósfera social de "entrañable humanidad": un superior —extranjero— se preocupa por un subalterno; un grupo de ancianos judíos acuden a Jesús intercediendo por la salud del siervo del extranjero… Y un elemento que los une: "él mismo nos ha edificado la sinagoga". En la diversidad multiforme (de origen, cultura, posición social… incluso de religión), están unidos por el respeto a la "religiosidad".

La "laicidad positiva" procura la justa autonomía de lo político: evita el Estado "confesional", pero asume el hecho profundamente humano de la religiosidad (el "laicismo" lo margina). Es fundamental insistir en la distinción entre los ámbitos "político" y "religioso" para tutelar tanto la libertad religiosa de los ciudadanos, como la responsabilidad del Estado hacia ellos. Además, conviene destacar las funciones insustituibles de la religión para la formación de las conciencias y su contribución —junto a otras instancias— para la creación de un consenso ético de fondo en la sociedad.

—Señor, a ti te adoramos y por las autoridades te rezamos.