Aujourd'hui, immergés encore dans le temps de Noël, la liturgie nous présente —d'une manière "anticipée"—, le récit de la première multiplication de pains et de poissons. Jésus est le "Dieu avec nous" ("Emmanuel"); il l’est parce qu'il est venu à nous et reste avec nous, au moyen du Pain eucharistique : le mystère de l'Eucharistie est une "prolongation" du mystère de l'Incarnation.

L'étable est où les animaux trouvent son aliment. Cependant, maintenant il se trouve couché là qui s’est indiqué à soi même comme le vrai "pain descendu du ciel", comme l'aliment authentique dont l'homme a besoin pour être personne humaine. C'est l'aliment qui donne à l'homme la vraie vie, la vie éternelle.

—La mangeoire se convertit de cette façon en référence à la table de Dieu, à laquelle l'homme est invité pour recevoir le Pain de Dieu. Dans la pauvreté de la naissance de Jésus la grande réalité se profile dans laquelle s'accomplit d'une manière mystérieuse la rédemption des hommes!