Aujourd'hui, avec la Dernière Cène, "heure" de Jésus est arrivée, vers laquelle il s'était dirigé depuis le commencement avec toutes ses œuvres. L'essentiel de cette heure reste profilé par Jean avec deux mots fondamentaux : elle est temps du "pas"; elle est temps du "agape" (l'amour jusqu'à l'extrémité).

Les deux termes s'expliquent réciproquement, sont inséparables. L'amour même est le processus du pas, de la transformation, du fait de sortir des limites de la condition humaine, dans laquelle nous tous sommes "séparés" les uns des autres, dans un altération que nous ne pouvons pas dépasser. C'est l'amour jusqu'à l'extrémité celle qui produit la "transformation" apparemment impossible : sortir des barrières de l'individualité fermée; cela est précisément le "agape", l'irruption dans la sphère divine.

- L’"heure" de Jésus est le temps du grand "passage au de´là", de la transformation de l'être au moyen du "agape". "Tout est accompli", dira le Crucifié : c'est un agape "jusqu'à l'extrémité", la totalité de se livrer à soi même jusqu'à la mort.

Aujourd'hui Saint-Jean nous décrit le dernier repas du seigneur dans le cadre de la Pâques Juive. Il fait remarquer la conscience qu'avait le Maitre que son heure était arrivée, celle de passer de ce monde à celui du Père. Et pour exprimer sa charité, se ceint un linge à la ceinture et lave les pieds à ses disciples.

Le moment sublime du grand Amour se rapproche. Le sacrifice de l'innocent sur la croix. Jésus se réunit avec les siens pour fêter la Pâques de son sang, amour répandu dans un service humble envers les plus pauvres, l’humanité entière nécessitant d'être sauvée du péché.

—Seigneur, qu'on puisse nous aussi comprendre, comme Pierre, ton geste de service —de charité— sans rien attendre en retour. Aide-nous a te laisser nous laver les pieds, a nous laisser purifier par ton mot de pardon, toujours nouveau. Que l'Eucharistie que tu as institué soit la source authentique où tes prêtres et tous pouvons être toujours lavés en ton Amour.