Aujourd'hui le récit des tentations de Jésus a une relation étroite avec celui de son baptême, où Jésus s'associe aux pécheurs. Les trois évangiles synoptiques racontent que la première inspiration de l'Esprit le guide dans le désert pour être tenté par le diable.

La descente de Jésus "aux enfers" à laquelle le Credo fait référence n'arrive pas seulement au moment de sa mort ni après sa mort, mais fait plutôt toujours partie de son chemin: il doit reprendre l'histoire depuis le commencement —depuis Adam— la parcourir et l'endurer au plus profond de lui-même pour être en mesure de la transformer. C'est une descente vers les dangers qui menacent les hommes, car c'est seulement ainsi que l'on peut soulever l'homme qui est tombé. Jésus doit rentrer dans le drame de l'existence humaine, il peut ainsi rencontrer la "brebis égarée", la prendre sur ses épaules et la ramener dans l'enclos.

—Jésus, Tu es le "Prêtre" qui peut vraiment avoir pitié de mes misères: tu as été éprouvé par tout exactement comme moi, sauf par le péché.