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L'Évangile d'aujourd'hui + bref explication théologique

Ascension du Seigneur (A)

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Texte de l'Évangile (Mt 28,16-20): Les onze disciples s'en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre (…). Et leur adressa ces paroles: «(…) Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde».

L’Ascension : Christ reçoit l'hommage céleste

Abbé Joaquim MESEGUER García (Rubí, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous contemplons comment, avant de monter au ciel en son corps ressuscité, Jésus demande à l’Église de continuer sa mission dans le monde: d’où la recommandation de prêcher l’Évangile, d’enseigner aux gens, de faire de nouveaux disciples et de baptiser.

Christ retourne à la gloire de Dieu et cesse de se rendre physiquement visible. Après avoir vécu parmi nous et s’être amoureusement sacrifié pour notre cause, Jésus-Christ est maintenant “assis” à droite du Père: le Ciel lui rend hommage et le Père accepte le sacrifice offert pour notre salut. Jésus reviendra pour juger les vivants et les morts et son règne n’aura pas de fin. En attendant, Il ne nous abandonne pas mais au contraire, grâce à l’Esprit Saint, il demeure et demeurera toujours avec nous jusqu’à la fin du monde.

—Nous te louons, Père, parce qu’en Christ tu nous donnes la vie et la grâce. Nous Te demandons de nous permettre de participer un jour à la gloire que ton Fils possède déjà en plénitude.


«Lors de l'Ascension de Jésus, son "départ" est une "arrivée", une nouvelle forme de proximité»

REDACTION evangeli.net (réalisé à partir de textes de Benoît XVI) (Città del Vaticano, Saint-Sige)

Aujourd'hui Jésus qui s'en va ne part pas pour un endroit situé sur un astre lointain. Il rentre dans la communion de vie et le pouvoir avec le Dieu vivant, dans une situation de supériorité de Dieu sur tout l'espace. C'est pour cela "qu'Il n'est pas parti", mais, en vertu du pouvoir de Dieu Lui-même, maintenant Il est présent avec nous et pour nous.

Pendant les discours d'adieu dans l'Evangile de Jean, Jésus dit précisément ceci à ses disciples : "Je m'en vais et je reviens près de vous". On retrouve ici merveilleusement résumée la particularité du "départ" de Jésus, qui est en même temps son "arrivée", et ceci explique aussi le mystère autour de la croix, de la résurrection et de l'Ascension. Son "départ" est précisément, ainsi, une "arrivée", une nouvelle forme de proximité, de présence permanente, que Jean connecte aussi à la joie, mentionnée dans l'Evangile de Luc.

Maintenant, Il n'est pas dans un seul endroit, mais Il est présent auprès de tous, et tout le monde peut l'invoquer en tout lieu et tout au long de l'histoire.

«L'Ascension : Jésus, qui est avec le Père, nous voit et nous entend toujours»

REDACTION evangeli.net (réalisé à partir de textes de Benoît XVI) (Città del Vaticano, Saint-Sige)

Aujourd'hui, Jésus est avec le Père, Il n'est pas loin, mais près de nous. Dans l'Evangile, il y a un petit récit qui est très beau (cf. Mc 6,45-52), dans lequel Jésus aborde à l'avance cette forme de proximité pendant sa vie terrestre.

Après la multiplication des pains, le Seigneur ordonne aux disciples de monter dans la barque, pendant qu'Il fait partir la foule. Ensuite, il s'en va "sur la montagne" pour prier. Par conséquent, les disciples sont seuls dans la barque. Ils avaient un vent contraire, la mer était agitée. Ils étaient menacés par la force des vagues et la tempête. Le Seigneur a l'air d'être loin, en priant du haut de sa montagne. Mais comme Il est près du Père, Il les voit. Et parce qu'Il les voit, Il vient vers eux en marchant sur la mer, monte dans la barque avec eux et leur permet de traverser jusqu'à leur destination.

Ceci est une image pour le temps de l'Eglise. Le Seigneur est "sur la montagne" du Père. C'est pour cela qu'Il nous voit et qu'Il peut monter à n'importe quel moment dans la barque de notre vie. Nous pouvons toujours l'invoquer, en étant sûrs qu'Il nous voit toujours et nous entend toujours !

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