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L'Évangile d'aujourd'hui + bref explication théologique

Temps ordinaire - 18e Semaine: Mardi
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Texte de l'Évangile (Mt 15,1-2.10-14): En ce temps-là, des pharisiens et des scribes venus de Jérusalem s’approchent de Jésus et lui disent : « Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En effet, ils ne se lavent pas les mains avant de manger. »

Jésus appela la foule et lui dit : « Écoutez et comprenez bien ! Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l’homme impur ; mais ce qui sort de la bouche, voilà ce qui rend l’homme impur. » Alors les disciples s’approchèrent et lui dirent : « Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés en entendant cette parole ? » Il répondit : « Toute plante que mon Père du ciel n’a pas plantée sera arrachée. Laissez-les ! Ce sont des aveugles qui guident des aveugles. Si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou. »

Jesús, l'interprète prophétique de la "Loi de Moïse"

REDACTION evangeli.net (réalisé à partir de textes de Benoît XVI) (Città del Vaticano, Saint-Sige)

Aujourd'hui, Jésus-Christ dénonce des scribes et des Pharisiens pour s'accrocher sans discernement aux "traditions des ancêtres". Jésus n'est pas un rebelle et un libéral, mais l'interprète prophétique de la Loi de Moïse: il ne la supprime pas, mais il lui donne accomplissement, en exigeant une responsabilité raisonnée morale (parce que les lois ne sont pas bonnes pour être, simplement, tradition). Isaïe et d'autres prophètes avaient déjà formulé la même dénonce.

À l'intérieur de la "Torah" nous distinguons: 1) un "droit casuistique", approprié à Israël historique mais susceptible de changement; 2) les "principes essentiels" du droit divin même, avec lesquels les normes pratiques —d'Israël et de tous les peuples— doivent se confronter, se développer et se corriger. Jésus ne fait rien rare quand il oppose les normes casuistiques pratiques développées dans la "Torah" à la volonté pure de Dieu comme la "plus grande justice" qu'il faut attendre des enfants de Dieu.
—Jésus, comme le "Choisi", comme le prophète qui est avec le Dieu même "en face à face", il demande le plus plein accomplissement de la "Torah".