Hoy quiero hablar de san Pedro Damián, monje, amante de la soledad y, al mismo tiempo, intrépido hombre de Iglesia, comprometido en primera persona en la obra de reforma puesta en marcha por los papas de aquel tiempo. Junto a una buena competencia en el campo del Derecho, adquirió una pericia refinada en el arte de la redacción, el “ars scribendi”.

En torno al año 1034, la contemplación de lo absoluto de Dios lo impulsó a alejarse progresivamente del mundo y de sus realidades efímeras, para retirarse al monasterio de Fonte Avellana, dedicado a la Santa Cruz. Y la cruz será el misterio cristiano que más fascinó a Pedro Damián: «No ama a Cristo quien no ama la cruz de Cristo».

Él también era un fino teólogo: expone con claridad y vivacidad la doctrina trinitaria utilizando ya los tres términos fundamentales, que después han sido determinantes también para la filosofía de Occidente: “processio”, “relatio” y “persona”. También la meditación sobre la figura de Cristo tiene reflejos prácticos significativos: «A Cristo se le debe oír en nuestra lengua, a Cristo se le debe ver en nuestra vida, se le debe percibir en nuestro corazón». La comunión con Jesucristo crea unidad de amor entre los cristianos: no sólo que toda la Iglesia universal está unida, sino que en cada uno de nosotros debería estar presente la Iglesia en su totalidad.

Con gran dolor y tristeza, en 1057 Pedro Damián dejó el monasterio y aceptó, aunque con renuencia, el nombramiento de cardenal obispo de Ostia, entrando así plenamente en colaboración con los papas en la difícil empresa de la reforma de la Iglesia.