Advent

• Die Adventszeit beginnt mit dem 1. Adventssonntag, der je nach Jahr zwischen dem 27. November und dem 3. Dezember liegt (vgl. Allgemeine Tabelle).
• Am 17. Dezember beginnt eine besondere Woche: Es sind die privilegierten Messen des Advents. An diesem Tag wird die 3. Adventswoche abgebrochen und es wird das Evangelium vom 17., 18., etc. (nacheinander, bis zum 24.) Dezember gelesen. Einer dieser Tage fällt mit dem Sonntag zusammen: In diesem Fall wird das Evangelium des 4. Adventssonntags genommen.

Weihnachten

• Zum Weihnachtstag werden vier verschiedene Texte des Evangeliums verwendet, je nach der Stunde, in der die Messe gefeiert wird: Vigilmesse, Christmette, Hirtenmesse am Morgen und Hochamt am Tag. Unser Dienst schickt den Abonnenten abwechselnd eine dieser Möglichkeiten.
• Das Hochfest der Heilige Familie wird am ersten Sonntag nach Weihnachten (zwischen dem 26. Dezember und dem 1. Januar) gefeiert. Es hat auch den Dreifachzyklus A, B und C.
• Die Tage vom 26., 27. und 28. Dezember, wenn sie nicht auf einem Sonntag fallen, sind jeweils eigene Feste: das Fest des Hl. Stefan, des Hl. Johannes und der Unschuldigen Kinder.
• Die Weihnachtszeit endet mit der Taufe des Herrn: Sie wird am ersten Sonntag nach dem Dreikönigsfest gefeiert (also zwischen dem 7. und dem 13. Januar). Zwischen beiden Festen wird jeweils das Tagesevangelium vom 7. bis 12. Januar gelesen.
• Der Tag nach der Taufe des Herrn ist der 1. Montag im Jahreskreis.

Fastenzeit

• Die Fastenzeit beginnt mit dem Aschermittwoch, der zwischen Februar und März fällt (für jedes Jahr vgl. Allgemeine Tabelle).

Karwoche

• Nach der 5. Fastenwoche beginnt die Karwoche mit dem Palmsonntag (Zyklus A, B und C). In dieser Woche befindet sich das Zentrum des gesamten liturgischen Jahres: das Triduum Paschale (das am Abend des Karfreitags beginnt, am Karsamstag fortgesetzt wird und am Ostersonntag gipfelt). Es sind unverschiebbare liturgische Tage, das heißt, sie werden allen anderen Gedenktagen oder Heiligenfesten vorgezogen.
• Am Karfreitag gibt es keine Messe, aber es wird die Liturgie vom Leiden und Sterben des Herrn gefeiert. Der verwendete Text des Evangeliums ist das Leiden unseres Herrn nach Johannes.
• Der Karsamstag „nicht liturgisch“: Es wird keine Messe und keine Liturgie gefeiert. Folglich gibt es keinen Text des Evangeliums. Allerdings hat der Dienst Das Evangelium von heute betrachten einen Kommentar für diesen einzigartigen Tag vorgesehen.
• Nach dem Karsamstag beginnt die Osterzeit.

Ostern

• Der Ostersonntag (zusammen mit Weihnachten) ist das größte Fest des liturgischen Jahres. Das Evangelium, der verkündet wird, hängt von der gefeierten Messe ab: entweder die Messe der Ostervigil (mit ihren drei Zyklen A, B und C) oder die Messe des Ostersonntags. Unser Dienst schickt zu den Abonnenten eine dieser Möglichkeiten (von der Vigilmesse des jeweiligen Zyklus oder vom Ostersonntag).
• Diesem hochfeierlichen Sonntag folgt die Woche der Osteroktav. Vom liturgischen Standpunkt her wird in dieser Woche weiterhin die Auferstehung des Herrn gefeiert. Diese Tage sind unbewegliche liturgische Tage.
• Das Hochfest Christi Himmelfahrt (mit seinem Dreifachzyklus A, B und C) wird am Donnerstag der 5. Osterwoche gefeiert. In einigen Diözesen wird diese Feier jedoch auf den darauffolgenden Sonntag verschoben (wobei der 7. Ostersonntag verhindert wird). Das ist das Kriterium, das Betrachtung des heutigen Evangeliums bei der Sendung des Dienstes an den Abonnenten folgt.
• Die Osterzeit endet mit dem Hochfest Pfingsten. Es gibt zwei Möglichkeiten für den Text des Evangeliums, je nachdem, ob die Vigilmesse oder die Messe des Tages gefeiert wird. Betrachtung des heutigen Evangeliums sendet jedes Jahr abwechselnd den einen oder den anderen Text.
• Nach Ostern wird die Zeit im Jahreskreis wiederhergestellt. Der Tag nach Pfingsten ist der Montag der 7., 8., 9. oder 10. Woche im Jahreskreis (für jedes Jahr vgl. Allgemeine Tabelle).

Zeit im Jahreskreis

• Die Zeit im Jahreskreis hat eine erste Phase, die unmittelbar nach der Weihnachtszeit (nach der Taufe des Herrn) beginnt. Der darauf folgende Tag ist der Montag der 1. Woche im Jahreskreis. Diese erste Phase erstreckt sich bis Aschermittwoch (für jedes Jahr vgl. Allgemeine Tabelle).
• Die Zeit im Jahreskreis wird in einer zweiten Phase wieder aufgenommen, wenn Ostern endet. Der Tag nach Pfingstsonntag ist der Montag der 7., 8., 9. oder 10. Woche im Jahreskreis (für jedes Jahr vgl. die obere Tabelle).
• Die Zeit im Jahreskreis enthält drei eigene Hochfeste (mit Dreifachzyklen A, B und C): die Heiligste Dreifaltigkeit (Sonntag nach Pfingsten); Fronleichnam (zweiter Sonntag nach Pfingsten) und das Heiligstes Herz Jesu (dritter Freitag nach Pfingsten).
• Der letzte Sonntag des liturgischen Jahres (es wäre der Sonntag der 34. Woche) ist immer das Hochfest Christkönig (A, B und C). Mit dem Samstag dieser Woche endet das liturgische Jahr und beginnt der 1. Adventssonntag.
• Innerhalb der Zeit im Jahreskreis (auch in den anderen liturgischen Zeiten, wenn auch in geringerem Maße) befinden sich auch die Gedenktage der Heiligen (vgl. Feste und Gedenktage der Heiligen). Die Sonntage haben im Allgemeinen Vorrang vor einem Heiligengedenktag, das heißt, dieser darf den Sonntag nicht verhindern.

Feste und Gedenktage der Heiligen

• Die Gruppe Feste und Gedenktage der Heiligen umfasst die Feier der Heiligen an ihren entsprechenden Tagen (es sind feste Tage zum Beispiel, der heilige Josef am 19. März).
• Die einzige Ausnahme ist das Fest des Unbefleckten Herzens Mariä, das am dritten Samstag nach Pfingsten gefeiert wird (am Tag nach dem Hochfest des Heiligen Herzens Jesu).
• Diese Tage haben im Allgemeinen keinen Vorrang vor den Sonntagen (insbesondere vor den Sonntagen von Advent, Fastenzeit und Ostern). Eine Ausnahme bilden die Feste des Herrn (wie die Verklärung des Herrn) und einige sehr bedeutende Feste der Mutter Gottes (Mariä Himmelfahrt und Unbefleckte Empfängnis).
• Der Heiligenkalender der Kirche ist viel umfassender als der Kalender von Betrachtung des heutigen Evangeliums. Unser Dienst enthält die Feste der Heiligen mit eigenem Evangelium: Es handelt sich vorwiegend um Feste der Mutter Gottes, des Heiligen Josefs und der Apostel. Die Heilige Marta und die Heilige Maria Magdalena wurden hinzugefügt, weil sie Gestalten der Evangelien sind, und die liturgische Feier ein eigenes Evangelium hat. Die Feier anderer Heiligen wurden aufgenommen, weil sie Patrone Europas (oder anderer Regionen) sind.