Aujourd'hui, devant les prétentions puériles de notoriété des Apôtres, Jésus oppose sa responsabilité divine: Il a voulu "expier" (payer) pour nos péchés. Dans la Passion, toute la saleté du monde entre en contact avec l'immensément Pur, avec l'âme de Jésus-Christ, Fils de Dieu. Si l'habituel consiste en ce que, avec le contact, l'impur contamine ce qui est pur, ici nous avons l'opposé.

Dans ce contact, la saleté du monde est réellement annulée, transformée au moyen de la douleur de l'amour infini. Mais: peut-être n'est-il pas un "cruel Dieu" celui qui exige une expiation infinie? La réalité du mal qui abîme le monde et contamine l'image de Dieu, est une réalité qui existe, et par notre faute. Elle ne peut pas être simplement ignorée, elle doit être éliminée. Ce n'est pas qu'un cruel Dieu exige quelque chose d'infini; c’est justement le contraire: Dieu même se met comme lieu de réconciliation et, chez son Fils, prend la souffrance sur soi.

—Dieu même introduit dans le monde le don de sa pureté infinie.