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Continuiamo con i “Contenuti di evangeli.net” destinati ad illustrare—lungo il corso— i Misteri del Rosario come "flash" della vita del Signore. Abbiamo iniziato questa serie con i Misteri di Luce, avendo già discusso “Il battesimo del Signore nel Giordano” (clicca qui).

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Il Secondo Mistero di Luce, “l’auto-rivelazione di Cristo alle nozze di Cana” è particolarmente luminoso. Sorprende che appena appare nel ciclo liturgico annuale: una sola Domenica ogni tre anni ! Tuttavia, è un momento cruciale nella vita del Signore. Vediamo perché... (cf. alcune analisi di Benedetto XVI a Master·evangeli.net: clicca qui).

1º) «Gesù fece questo primo de’ suoi miracoli in Cana di Galilea, e manifestò la sua gloria; e i suoi discepoli credettero in lui» (Gv 2,11). Non è poca cosa!: I seguaci del Signore videro un miracolo (il primo che conosciamo!). E accettarono la divinità di Gesù Cristo. Questo è un momento fondazionale della Chiesa (tra altri). Gesù mostra che è Dio, perché nessun altro ha un tale potere sulla materia. Se Gesù non fosse Dio, la salvezza non sarebbe ancora fatta. E 'stato quindi essenziale che le colonne della Chiesa fossero convinti che Gesù era Dio (in ogni caso, la prova decisiva sarebbe arrivata con la Resurrezione) (leggere più, clicca quí).

2º) «Ci fu uno sposalizio a Cana di Galilea (...) Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli» (Gv 2,1-2). Questa affermazione provoca una forte impressione dopo venti secoli: il tempo centrale della redenzione inizia in un clima di festa nuziale, con la celebrazione di un matrimonio. Sorprende che abbiamo impiegato così tanti anni, (secoli!) a scoprire il matrimonio —la famiglia— come ámbito di santità. Finora non avevamo mai seriamente promosso sul serio la identificazione con Cristo nel matrimonio e la vita familiare. San Paolo ha insistito che i cristiani hanno la missione di riconciliare il mondo con Dio... e si scopre che quasi tutti vivono sposati e in famiglia ... Da lì la Chiesa è stata in grado di sollevare la chiamata universale alla santità (leggere più, clicca quí).

3º) «C'era la madre di Gesù» (Gv 2,1). Quella che era stata invitata, principalmente, era Maria. La sua presenza lì ha un valore inestimabile ... Sicuramente non era vedova da molto tempo (pochi anni) e il suo unico figlio aveva appena lasciato la casa. Ma lei non rimase passiva a Nazareth, piangendo la sua vedovanza. Al contrario, ha trascinato il Figlio ad una festa di nozze (se andava lei, non aveva senso che il Figlio non partecipasse). Qualcosa di simile accaddette al Calvario: fu lui che la trascinò (con grande beneficio per noi). La “donna”  di Canà è la “donna” del Calvario! (leggere più, clicca quí). Lì “siamo nati” noi, come figli di quella “donna”, quindi, come “figli di Dio”.

4º) «Non hanno vino» (Gv 2, 3). Continuiamo con Santa Maria! Nelle sue parole abbiamo scoperto due fatti preziosi. In primo luogo, la sua diligenza: se si rese conto che il vino era scarso è perché lei stava servendo più che bevendo. Maria lo ha visto, Maria lo ha sofferto e Maria lo ha risolto (raccontandolo a suo Figlio, e chi se no?). In secondo luogo, la richiesta è un esempio di preghiera semplice ed efficace: mai così poche parole hanno dato tanto risultato! Il segreto della preghiera di Santa Maria: non chiede per se stessa, non detta soluzioni a Dio e si fida pienamente di Lui (leggere più, clicca quí). Non sapeva che cosa farebbe Gesù e, in più, la risposta del Figlio fu al tempo sconcertante;. ma fu impassibile e reagì nel modo più sicuro: «Fate quello che vi dirà» (Gv 2,5).

5º) «Donna (...) Non è ancora giunta la mia ora» (Gv 2,4). “L'ora” sarebbe davvero arrivata sul Calvario. Ma Santa Maria —con la sua ascendenza di madre santa— è in grado di avanzare il tempo. Aveva detto “sì” al Dio Padre; il Figlio eterno aveva detto “sì” al Padre Eterno: è così che si è verificata l'Incarnazione (leggere più, clicca quí). E quando quei due “sì” (il mio e quello di Dio) si incontrano, nulla è impossibile; tutto ha una soluzione (che sicuramente non siamo in grado di vedere, e che nemmeno ha visto la Vergine, ma Dio è più immaginativo!).

Antoni Carol i Hostench, Rev.

(Coordinatore Generale di evangeli.net)