Hoje quero falar de São Pedro Damião, monge, amante da solidão e, ao mesmo tempo, intrépido homem da Igreja, comprometido pessoalmente com a obra de reforma iniciada pelos papas daquela época. Além de uma sólida competência no campo do Direito, adquiriu uma habilidade refinada na arte da redação, o “ars scribendi”.

Por volta do ano 1034, a contemplação do absoluto de Deus o levou a afastar-se progressivamente do mundo e de suas realidades efêmeras, para retirar-se ao mosteiro de Fonte Avellana, dedicado à Santa Cruz. E a cruz seria o mistério cristão que mais fascinou Pedro Damião: «Não ama a Cristo quem não ama a cruz de Cristo».

Ele também era um teólogo refinado: expõe com clareza e vivacidade a doutrina trinitária, utilizando já os três termos fundamentais que mais tarde seriam determinantes também para a filosofia do Ocidente: “processio”, “relatio” e “persona”. A meditação sobre a figura de Cristo também tem reflexos práticos significativos: «A Cristo deve-se ouvir em nossa língua, a Cristo deve-se ver em nossa vida, deve-se percebê-lo em nosso coração».
A comunhão com Jesus Cristo cria uma unidade de amor entre os cristãos: não só toda a Igreja universal está unida, mas também em cada um de nós deveria estar presente a Igreja em sua totalidade.

— Com grande dor e tristeza, em 1057 Pedro Damião deixou o mosteiro e aceitou, ainda que com relutância, a nomeação de cardeal-bispo de Óstia, entrando assim plenamente em colaboração com os papas na difícil tarefa da reforma da Igreja.