Hoy elevamos nuestra alma en adoración a Quien es la fuente de la sabiduría. Sí, queremos agradecerle las lumbreras que Él ha inspirado para la maduración de nuestra fe. Hoy celebramos uno de esos faros de la antigüedad: san Hilario de Poitiers, obispo, conocido como el “Atanasio de Occidente”. Tal como reza el himno “Aeterne Sol”, «este varón bienaventurado, uno más en el coro de los Doctores, se distingue por su claridad de doctrina».

San Hilario destaca por la defensa y afirmación de la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, en oposición férrea frente a los arrianos que negaban esta verdad de fe. Asunto fundamental, porque si Cristo no es Dios, entonces, ¿en qué nos aprovecha su sacrificio en la Cruz?; si no es Dios, ¿qué es lo que recibimos en la Eucaristía?; si no es Dios, ¿quién me garantiza la resurrección? En fin, si Jesús no es Dios —con todas las de la ley— entonces vana es nuestra fe y permanecemos aún en nuestro pecado, como diría san Pablo (cf. 1Cor 15,17).

El tema no era fácil en aquel tiempo de controversia teológico-trinitaria. Desde luego, la generación apostólica interiorizó para siempre el mandato apostólico del Señor de ir al mundo entero, bautizando a las gentes en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (cf. Mt 28,19). Pero, cuestión muy distinta sería la de profundizar —sin diluir— el misterio de la Santísima Trinidad, para llegar a formularlo tal como lo rezamos en los días festivos (Credo de Nicea-Constantinopla).

San Hilario es un fino precursor de nuestro Credo: «Tú, el Dios eterno, eres el Padre del Dios eterno unigénito; tú eres el único no engendrado, y el Señor Jesucristo es el único engendrado por ti desde toda la eternidad, sin negar, por esto, la unicidad divina, ni dejar de proclamar que el Hijo ha sido engendrado por ti; tú eres un solo Dios, confesando, al mismo tiempo, que el que ha nacido de ti, Padre, Dios verdadero, es también Dios verdadero como tú» (del “Tratado sobre la Trinidad”).