Heute fordert der Herr uns im Evangelium wiederholt dazu auf, unsere Feinde zu lieben. Und gleich darauf gibt er uns drei konkrete Anleitungen für dieses Gebot: Tut denen Gutes, die euch hassen; segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch misshandeln. Es handelt sich um ein Gebot, das scheinbar schwer zu erfüllen ist: Wie können wir diejenigen lieben, die uns nicht lieben? Damit nicht genug, wie können wir diejenigen lieben, von denen wir mit Sicherheit wissen, dass sie uns nicht Gutes wünschen? Zu einer solchen Liebe fähig zu sein, ist eine Gabe Gottes, aber dazu müssen wir uns Ihm öffnen. Bei näherer Betrachtung, aus einer menschlichen Perspektive, ist es sehr klug, seine Feinde zu lieben: der geliebte Feind sieht sich seiner Waffen beraubt; ihn zu lieben kann Voraussetzung dafür sein, dass er aufhört, unser Feind zu sein. Und im selben Sinne fährt Jesus fort: «Dem, der dich auf die eine Wange schlägt, halt auch die andere hin» (Lk 6,29). Soviel Sanftmut ist wohl etwas übertrieben. Was jedoch tat Jesus, als einer der Diener ihm einen Backenstreich gab während seiner Passion? Er wehrte sich nicht, sondern antwortete mit einer Entschlossenheit und Wohlwollen, die jenen wütenden Diener gewiss nachdenklich machte: «Habe ich übel geredet, so beweise es, dass es böse sei; habe ich aber recht geredet, was schlägst du mich?» (Jn 18,22-23).

In jeder Religion gibt es eine goldene Regel: «Was du nicht willst, dass man dir tu, das füg auch keinem Andern zu». Jesus hat als einziger diese Maxime positiv formuliert: «Und wie ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, also tut ihnen gleich auch ihr» (Lk 6,31). Diese goldene Regel ist die Grundlage jeder Moral. Und in Bezug auf diesen heiligen Vers lehrt uns Johannes Chrysotomos, dass Jesus nicht nur sagte: ‚Wünscht anderen alles Gute‘, sondern ‚Tut Anderen Gutes‘. Deshalb darf die goldene Regel, die uns Jesus vorgibt, sich nicht in guten Wünschen erschöpfen, sondern diesen müssen Taten folgen.