Heute wird uns ein Evangelium präsentiert, das aus zwei scheinbar unzusammenhängenden Teilen besteht. Was hat Glaube mit Dienen zu tun? Ohne es zu merken, reduzieren wir den Glauben ständig nur auf Anschaungen und Ideen und schieben ihn einfach zur Seite, indem wir meinen, es reicht, nur an Gott zu glauben. Und wir vergessen die persönliche Beziehung!

Man kann nicht einfach nur an Gott glauben. Es ist keine bloße Idee, sondern eine lebendige, persönliche Beziehung, die alles verändert; dann sieht die Sache schon ganz anders aus. Glaube bedeutet nämlich auch, das Evangelium zu leben. Und das Evangelium zu leben, sich mit dem Herrn zusammenzutun, das macht uns zu Dienern, zu Dienern des Reiches, wie Papst Leo XIV. es ausdrückt: „An erster Stelle steht also die Beziehung zum Herrn, den Dialog mit ihm zu pflegen. Dann wird er uns in seine Arbeiter verwandeln und uns in die Welt hinaussenden als Zeugen seines Reiches.”
So verstehen wir, warum der Herr seine Lehre auf diese Weise abschließt. Wenn das Herz von der Liebe des Herrn erfüllt ist und der Glaube wirklich gelebt wird, ihn bekannt zu machen, ist das Mindeste, was wir tun können (vgl. Lk 17,10). So zu leben, wie er es uns anbietet, ist keine Art, für das zu bezahlen, was wir empfangen haben, denn das ist von unschätzbarem Wert; so zu leben, wie er es uns anbietet, ist die ganz natürliche Dynamik des liebenden Herzens. „Er begleitet mich mit seinem Geist, erleuchtet mich und macht mich zu einem Werkzeug seiner Liebe für die anderen, für die Gesellschaft und die Welt” (Papst Leo XIV.).

Und das ist unsere Aufgabe als Christen: Licht in der Welt zu sein und dieses Geschenk, das wir erhalten haben, leuchten zu lassen. Durch unser Wirken und unsere Worte, jederzeit und überall (vgl. 2 Tim 4,2). Dies ist möglich, nicht durch konkrete Taten, sondern weil unser ganzes Leben zu einem lebendigen Zeugnis der Liebe wird, das die Welt erlöst hat. – „Herr, stärke unseren Glauben” (Lk 17,5), und dann werden wir deine Diener sein.

Heute erinnert uns Jesus im Evangelium erneut an den Geist der Dienstbarkeit. Dazu hilft die Betrachtung des Menschgewordenen Wortes – des Knechtes Jahwes beim Propheten Isaias – der „sich entäußerte und zum Sklaven wurde“ (Phil 2,2-7). Christus selbst wirft die Frage auf: „wer ist größer: der bei Tisch sitzt, oder der bedient?“ (Lk 22,27), denn „der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele“ (Mt 20,28). Beim Letzten Abendmahl gab Jesus ein konkretes Beispiel vom „Dienst“ indem er, gleich ein Sklave, den Aposteln die Füße wusch. Mit dieser Geste wollte er klarstellen, dass seine Jünger dienen, und einander als Brüder und Schwestern lieben sollten, so wie in der Parabel des Barmherzigen Samariters dargestellt.

Das ganze christliche Leben müssen wir im Geist des Dienstes gestalten, ohne uns einzubilden, dabei etwas Außergewöhnliches zu tun. Das Familienleben, das Geschäftsleben, das ganze Gemeinwesen sollten von diesem Geist geprägt sein. Der Heilige Josemaria hat es einmal so formuliert: „Nur dienen dient zu etwas“. Damit wollte er sagen: um nützlich zu sein, sollte man großzügig sein Leben in Dienstbarkeit führen, ohne menschlicher Ehre oder Applaus hinterherzulaufen.

In der römischen Antike hieß es: „nolentes quaerimos“, was bedeutet: „für den Staatsdienst brauchen wir Leute ohne eigene Ambitionen, Leute, die nicht glänzen wollen“. Das ist auch die richtige Haltung der guten Hirten, die der Kirche im Geist Jesu Christi dienen wollen.

Der Heilige Augustinus umschreibt den kirchlichen Dienst mit diesen Worten: „Non tam praeesse quam prodesse“, was soviel heißt wie: nicht mit Autorität oder Überheblichkeit auftreten, sondern in demütiger Dienstbarkeit zum Wohl aller.