Betrachtung des heutigen Evangeliums
Das heutige Evangelium + Predigt (von 300 Wörtern)
Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst nicht töten; wer aber jemand tötet, soll dem Gericht verfallen sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder sagt: Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates verfallen sein; wer aber zu ihm sagt: Du gottloser Narr!, soll dem Feuer der Hölle verfallen sein. Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst mit deinem Bruder, dann komm und opfere deine Gabe. Schließ ohne Zögern Frieden mit deinem Gegner, solange du mit ihm noch auf dem Weg zum Gericht bist. Sonst wird dich dein Gegner vor den Richter bringen, und der Richter wird dich dem Gerichtsdiener übergeben, und du wirst ins Gefängnis geworfen. Amen, das sage ich dir: Du kommst von dort nicht heraus, bis du den letzten Pfennig bezahlt hast.
“Wenn eure Gerechtigkeit nicht weit gröβer ist (…) werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen”
P. Julio César RAMOS González SDB (Mendoza, Argentinien)Heute lädt uns Jesus ein, weiter zu gehen als es jeder einfache Gesetzestreue erreichen kann. Auch wenn wir keine schlechten Handlungen begehen, verhärtet doch oft die Gewohnheit das Streben der Suche nach der Heiligkeit, indem wir uns bequemerweise der Routine des guten Benehmens anpassen und nichts weiter. Sankt Johannes Bosco pflegte zu betonen: “Das Gute ist der Feind des Besten”. Hier gerade ist es, wo das Wort des Meisters uns erreicht, das Wort, das uns zu grösseren Dingen einlädt, (vgl. Matth 5,20), die von einer ganz anderen Einstellung ausgehen. Grössere Dinge, die paradoxerweise als die geringfügigeren, als die kleinsten erscheinen. In Zorn geraten, den Bruder verachten oder ihn verfluchen sind nicht die angemessenen Haltungen eines Jüngers des Königreiches, der dazu berufen wurde, nichts mehr und nichts weniger zu sein als das Salz der Erde und das Licht der Welt (vgl. Matth 5, 13-16) seit der Gültigkeit der Seligpreisungen (vgl. Matth 5, 3-12).
Jesus, kraft seiner Autorität, ändert die Auslegung des negativen Gebots “Du sollst nicht töten” (vgl. Ex 20, 13) in die positive Auslegung der tiefen und radikalen Forderung nach Versöhnung, dargestellt – mit stärkerem Nachdruck – in Verhältnis zur Religion. So nützt deine Opfergabe nicht, wenn du sie “zum Altar bringst und dir dabei einfällt, daβ dein Bruder etwas gegen dich hat “(vgl. Matth 5, 23). Daher ist es wichtig, jeden Streit zu schlichten, denn sonst wird die Untauglichkeit deiner Gabe sich gegen dich richten (vgl. Matth 5, 26).
All dies kann nur eine groβe Liebe bewegen. Der Heilige Paulus wird uns sagen:”Denn die Gebote: Du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht begehren! und alle anderen Gebote sind in dem einen Satz zusammengefasst: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Also ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes.“( Röm 13, 9-10). Bitten wir darum, wieder in der Gabe der Liebe erneuert zu werden – bis auf das kleinste Detail – gegenüber unserem Nächsten und unser Leben wird auf diese Weise die beste und echteste Gabe an Gott.
Gedanken zum Evangelium des Tages
„In Wahrheit ist es das Gerechteste und Angemessenste, dass das Geschöpf seinen Schöpfer nachahmt, der die Wiedergutmachung und Heiligung der Gläubigen durch die Vergebung der Sünden etabliert hat und dass so, da wir Schuldige waren, die Auslöschung der Sünde zum Ursprung der Tugenden werde" (Heiliger Leo der Große)
„Wir müssen die Fähigkeit erlernen, Buße zu tun und uns verwandeln zu lassen; dem anderen entgegenzugehen und Gott zu bitten, uns den Mut und die Kraft für diese Erneuerung zu geben. In unserer heutigen Welt müssen wir das Sakrament der Buße und der Versöhnung neu entdecken" (Benedikt XVI.)
„Jesus hat die zehn Gebote übernommen; er hat aber auch die Kraft des Geistes geoffenbart, die in ihnen wirkt. Er predigte eine Gerechtigkeit, die „weit größer ist als die der Schriftgelehrten und der Pharisäer" (Mt 5,20) und als die der Heiden. Er verdeutlichte alle Forderungen der Gebote (…)". (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 2054)
