Aujourd'hui, l’Évangile nous place devant une vérité décisive : le Christ ne veut pas simplement avoir une place dans notre vie ; il veut en être le centre. C’est pourquoi il déclare : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi » (Mt 10,37). Jésus n’est pas venu pour devenir un intérêt parmi tant d’autres, ni pour être une référence occasionnelle à certains moments de l’existence.

De même, il n’accepte pas d’être un simple complément à notre vie, car il en est le fondement, le sens et l’aboutissement. Ainsi, le véritable disciple n’organise pas le Christ autour de sa vie ; il organise sa vie autour du Christ. Ailleurs, Jésus ajoute : « Quel avantage en effet un homme aura-t-il à gagner le monde entier, s'il le paye de sa vie? » (Mt 16,26).

La croix que chaque disciple doit prendre (cf. Mt 10,38) représente le chemin même du Christ. Porter sa croix ne signifie pas rechercher la souffrance, mais demeurer fidèle au Seigneur lorsque l’Évangile a un prix. Celui qui suit le Christ marche déjà sur le chemin qui conduit à la Résurrection. Par là, Jésus nous enseigne que l’amour véritable a un ordre juste : il ne s’agit pas d’aimer moins sa famille, mais d’aimer chacun à partir de Dieu et en Dieu. Saint Augustin d’Hippone disait : « Aime et fais ce que tu veux. » Lorsque Dieu occupe la première place, tout le reste trouve sa juste mesure. De plus, le Christ ne nous demande pas d’abandonner les nôtres, mais de préférer la vérité de Dieu lorsque les affections humaines cherchent à nous en détourner.

Le Seigneur conclut par une promesse : « Celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche, à l’un de ces petits , il ne perdra pas sa récompense » (Mt 10,42). Rien de ce que nous faisons pour le Christ ne sera oublié. Au jugement dernier, il ne s’agira pas de savoir qui aura accumulé le plus de biens, mais qui aura le plus aimé. C’est pourquoi l’enseignement du pape Léon XIV, au début de son pontificat, résonne avec force : « C’est l’heure de l’amour ! La charité de Dieu qui fait de nous des frères est au cœur de l’Évangile ». Que le Seigneur nous accorde un cœur libre pour l’aimer par-dessus toute chose. Amen.

Aujourd'hui, en entendant de la bouche de Jésus "Celui qui aime son père et sa mère plus que moi n'est pas digne de moi…" (Mt, 10,37), nous sommes déconcertés. Cependant, en creusant un peu plus, nous comprenons la leçon que le Seigneur veut nous donner : pour le chrétien, le seul absolu est Dieu et son Royaume. Chacun doit trouver sa vocation – c'est peut-être la tâche la plus difficile de toutes – et la suivre fidèlement. Si un chrétien ou une chrétienne a une vocation matrimoniale, ils doivent se rendre compte que mener à bien leur vocation consiste à aimer leur famille comme le Christ aime l'Église.

La vocation pour la vie religieuse ou le sacerdoce implique de ne pas faire passer les liens familiaux avant ceux de la foi, ainsi nous ne manquons pas aux conditions requises de la charité chrétienne. Les liens familiaux ne peuvent pas nous rendre esclave et étouffer la vocation à laquelle nous sommes appelés. Derrière le mot "amour" peut se cacher un désir possessif de l'autre qui lui enlève sa liberté de développer sa vie humaine et chrétienne ; ou la peur de sortir du cocon familial et d'affronter les exigences de la vie et de l'appel de Jésus à le suivre. C'est cette déformation de l'amour que Jésus nous demande de transformer en un amour gratuit et généreux car, comme le dit Saint Augustin "Le Christ est venu transformer l'amour".

L'amour et l'accueil seront toujours le noyau de la vie chrétienne, envers tous et, surtout, envers les membres de notre famille, car habituellement ce sont ceux qui sont le plus proches de nous et ils constituent aussi notre "prochain" que Jésus nous demande d'aimer. Dans l'accueil des autres, il y a toujours l'accueil du Christ : "Celui qui vous reçoit me reçois" (Mt 11,40). Nous devons, donc, voir le Christ dans ceux que nous servons et reconnaître également le Christ serviteur dans ceux qui nous servent.