4º) «E, [le donne]  tornate dal sepolcro, annunciarono tutto questo agli Undici e a tutti gli altri (...). Quelle parole parvero a loro come un vaneggiamento e non credevano ad esse» (Lc 24,9.11). Ci sono gli “scienziati”! Sono disposti ad accettare solo ciò che possono toccare. E, infatti, quando le porte sono chiuse (il Risorto non ha più bisogno di qualcuno per aprirGli le porte), Gesù si mise in mezzo a loro: «Pace a voi!». (Lc 24,37). A differenza delle donne sante, qui Gesù Cristo ha dovuto sforzarsi affinché lo “vedessero”: ha mostrato loro i segni principali della sua identità —mani e piedi trafitti—. Ancora di più: «Toccatemi» (Lc 24,39). Ancora di più: ha mangiato davanti a loro (non ha più bisogno di mangiare, ma può farlo perché il suo corpo risorto è un vero corpo).

Le donne erano partite, —sebbene non prevedessero di trovare un Risorto—; loro sono rimasti chiusi a casa (come una sorta di incontro funebre): atteggiamenti molto diversi con risultati molto diversi! Elle "lo vedono" subito; egli non “lo vedono” se non è dopo che Gesù ha offerto loro molte prove (leggere più: «Maria di Màgdala (...) andò ad annunciarlo a quanti erano stati con lui (...ma) non credettero»).

5º) «Se non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo» (Gv 20,25). Parole di Tommaso, che «non era con loro quando venne Gesù» (Gv 20,24) e al quale gli dissero di aver visto il Signore. Parole dure, quelle dello “scienziato”! Se le merita Gesù risorto? È questo il modo di “vedere” il Risorto?

La pazienza di Dio è inesauribile ... Otto giorni dopo erano tutti insieme, e con Tommaso! Di nuovo, con le porte chiuse (sottolinea il Vangelo), Gesù appare in mezzo a loro. Dopo aver augurato loro la pace, «Disse a Tommaso: —Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!»"(Gv 20,27). Non sappiamo se Tommaso abbia osato “toccare” il Risorto; In ogni caso, la sua reazione ha impregnato molti cuori credenti di tutte le età: «Mio Signore e mio Dio! » (Gv 20,28) (leggere più: La fede).

6º) «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!»(Gv 20,29). Lì appare chiaramente “come” si arriva a vedere il Risorto: con un atteggiamento “credente”.  Ad alcuni sembra poco. Ma potrebbe essere in un’altro modo? Pensiamoci: chi e cosa è Gesù Cristo? Lui è Dio ed è Uomo-Risorto (leggere più: Gesù è entrato in una vita nuova e diversa).

Come Dio: vogliamo pretendere  che —infinitamente superiore a noi— agisca come un'attrice che richiama l'attenzione e come un politico dimostrando di essere lì per vincere? L'approccio “scientifico” a Dio presuppone la pretesa di abbassare Dio al livello di qualsiasi essere materiale (con peso e misura). È questo il Dio che vogliamo?

E come Uomo-Risorto, prendiamo in carico ciò che significa “risorto”? Il suo corpo è stato “glorificato”. La risurrezione di Gesù è molto più elevata della "risurrezione" di Lazzaro. Potremmo dire che Lazzaro fu "rianimato" (dalla forza di Dio): infatti, Gesù ordinò che Lazzaro fosse liberato in modo che potesse camminare (era legato, avvolto e ciò gli impediva di muoversi). Nel caso di Gesù Cristo, accade il contrario: San Giovanni —quando andò alla tomba— mise la testa lì, «Vide e credette» (Gv 20,8). Che cosa vide? Non Gesù! (in quel momento), ma il sudario che non era stato toccato (intatto) ma, allo stesso tempo, senza il “contenuto” (senza il “defunto”). Per rubarlo, avrebbero dovuto prendere tutto, o almeno tagliare o disfare il sudario. Ma no, c'era l'intero continente intatto (la sindone) ma il contenuto non c'era. «Vide e credette» (leggere più: La risurrezione di Gesú: un tipo di vita totalmente nuovo).

Proprio Giovanni occupa un posto speciale tra gli Apostoli: è «il discepolo che Gesù amava» (fino a 7 volte Giovanni è menzionato in quel modo); era stato —accompagnando le donne— sul Calvario; corse dal cenacolo al sepolcro quando udì la testimonianza delle donne... Sorprendente parallelo tra Giovanni e le donne!: si muovono e “vedono” Gesù; Giovanni si muove e “vede” Gesù ...