Oggi, il Vangelo ci permette di contemplare la confusione nata sull'identità e la missione di Gesù Cristo. Quando le persone sono messe di fronte a Gesù, ci sono incomprensioni ed ipotesi su chi Egli è, come in lui vengono o no soddisfatte le profezie del Vecchio Testamento e su quello che da Lui verrà fatto. Le ipotesi e pregiudizi portano alla frustrazione e alla rabbia. Questo è stato sempre così: la confusione su di Cristo e l'insegnamento della Chiesa suscita polemiche e divisioni religiose. Il gregge viene disperso, se le pecore non riconoscono il tuo pastore!

La gente dice, «Sappiamo da dove viene quest’uomo. Invece, quando il Cristo verrà, nessuno saprà da dove» (Gv 7,27), e concludono che Gesù non può essere il Messia perché Egli non risponde all'immagine di " Messiah ", in cui erano stati istruiti. Inoltre, sanno che i capi dei sacerdoti vogliono ucciderlo, ma allo stesso tempo vedono como Egli si muove liberamente senza essere arrestato. Quindi si domandano se forse le autorità «abbiano capito, dopo tutto, che è davvero lui il Cristo?» (Gv 7,26).

Gesù salva la confusione identificandosi Lui stesso come colui spedito da quello che è “veritiero” (cfr Gv 7,28). Cristo è consapevole della situazione, tale come ci relatta Giovanni, e non viene toccato da nessuno perché per Lui non è ancora il momento di rivelare pienamente la sua identità e missione. Gesù sfida le aspettative mostrandosi, non come un lider conquistatore che arriva per rovesciare il dominio romano, ma come il “Servo Sofferente” di Isaia.

Il Papa Francesco scrisse: "La gioia del Vangelo riempie il cuore e la vita di coloro che sono con Gesù." È urgente per noi per aiutare ciascuno di andare oltre le ipotesi ei pregiudizi su chi è Gesù e che cosa è la Chiesa, e anche di facilitare l'incontro con Gesù. Quando una persona viene a sapere che Gesù è veramente, allora abbondante gioia e pace.

Oggi, l’evangelista Giovanni, ci racconta che a Gesù «non era ancora giunta la sua ora» (Gv 7,30). Si riferisce all’Ora della Croce, al preciso e prezioso momento del Suo sacrificio per i peccati di tutta l’umanità. Non è ancora arrivata l’ora ma il momento è vicino. Sarà il Venerdì Santo quando il Signore porterà a termine la volontà del Padre celestiale e sentirà -come scrisse il Cardinal Wojtyla– tutto «il peso di quell’ora, nella quale il Servo di Jahvè, compirà la profezia di Isaia, pronunciando il suo “si”.

Cristo, -nel suo costante affanno sacerdotale– parla moltissime volte di quest’ora definitiva e determinante (Mt 26,45; Mc 14,35; Lc 22,53; Gv 7,30; 12,27; 17,1). Tutta la vita del Signore sarà dominata per l’Ora suprema, e la desidererà con tutto il suo cuore: «Ho un battesimo da ricevere e grande è la mia angoscia finché non l’avrò ricevuto» (Lc 12,50). E «prima della festa di Pasqua, sapendo Gesù che era venuta la sua ora per passare da questo mondo al Padre, avendo amato i suoi che erano del mondo, li amò fino alla fine» (Gv 13,1). Quel Venerdì, il nostro Redentore affiderà il suo spirito nelle mani del Padre e dal quel momento la sua missione, già compiuta, sarà la missione della Chiesa e di tutti i suoi membri, animati dallo Spirito Santo.

A partire dall’ora di Getsemani, della morte sulla Croce e della Resurrezione, la vita iniziata da Gesù, «guida tutta la storia » (Catechismo della Chiesa Cattolica n. 1165). La vita, il lavoro, la preghiera, la dedicazione di Cristo sono presenti ora nella sua Chiesa: è anche l’Ora del corpo del Signore; la sua Ora diventa la nostra Ora, quella di accompagnarlo nella preghiera del Getsemani, «sempre svegli -come affermava Pascal- sostenendolo nella sua agonia, fino alla fine dei tempi». È l’ora di attuare come membri vivi di Cristo. Per questo «La preghiera dell'Ora di Gesù rimane sempre vigente, così come la sua Pasqua, avvenuta “una volta per tutte”, continua presente nella Liturgia della sua Chiesa.» (Catechismo della Chiesa Cattolica n. 2746).