Oggi, nel «rallegrati, piena di grazia» (Lc 1,28), ascoltiamo per prima volta il nome della Madre di Dio: Maria (seconda frase, l'arcangelo Gabriele). Ella ha la pienezza della grazia e dei doni. Si chiama così: "keharitoméne", «piena di grazia» (saluto dell'Angelo).

Forse con 15 anni e da sola, Maria deve dare una risposta che cambierà tutta la storia dell'umanità. San Bernardo implorava: «ha posto nelle sue mani tutto il prezzo della nostra redenzione. Saremo liberati immediatamente, se tu dici di sì. Tutto l’orbe è ai tuoi piedi in attesa della tua risposta. Di la tua parola e genera il Verbo Eterno». Dio attende una risposta libera, e "La piena di grazia", in rappresentanza di tutti coloro che hanno bisogno di redenzione, Ella risponde: "génoitó" facciasi! Da oggi Maria he rimasta liberamente legata all’opera di suo Figlio, oggi inizia la sua mediazione. Dal oggi è madre di coloro che sono uno in Cristo (cf. Gal 3,28).

Benedetto XVI ha detto in un'intervista: «[Vorrei] risvegliare lo spirito di osare a prendere decisioni per sempre: solo queste permettono di crescere e andare avanti, nelle cose grandi della vita, non distruggono la libertà, ma permettono l'orientamento corretto. Prendendo questo rischio -il salto allo decisivo- e quindi accettare ls vita interamente, questo è ciò che desidero trasmettere». " Maria, ecco un esempio!

Neanche San Giuseppe è aldilà dei piani di Dio: lui deve accettare accogliere sua moglie e dare nome al Bambino (cfr Mt 1,20 s): Jeshua, "il Signore salva". E lo fa. Un altro esempio!

L'Annunciazione rivela anche la Trinità: il Padre manda il Figlio, incarnato per opera dello Spirito Santo. E la Chiesa canta: «Il Verbo eterno si fa ogg carne per noi». La sua opera redentrice, -Natale, Venerdì Santo, Pasqua- è presente in questo seme. Egli è l'Emanuele, «Dio con noi» (Is 7,15). Rallegrati umanità!

La feste di San Giuseppe e l'Annunciazione ci preparano ammirevolmente a celebrare i Misteri Pasquali.

Oggi celebriamo la festa dell'Annunciazione. Dio, conl' annuncioo dell'angelo Gabriele el' accettazionee di Maria della volontà espressa di Dio di incarnarsi nel suo grembo, ha assunto la natura umana —«ha condiviso in tutto eccetto il peccato la nostra condizione umana»— per elevarci come figli di Dio e farci partecipi della sua natura divina. Il mistero di fede è così grande che Maria, a questo annuncio, rimane come spaventata. Gabriele dice: «Non temere Maria» (Lc 1,30): l’Onnipotente ti ha guardato con predilezione, ti ha scelto come Madre del Salvatore del mondo. Le iniziative divine rompono il debole ragionamento umano.

«Non temere!». Parole che leggeremo spesso nel Vangelo. Il Signore stesso dovrà ripeterle agli Apostoli quando sentano vicina la forza soprannaturale e la paura o lo spavento per le opere prodigiose di Dio. Potremmo domandarci il perché di questa paura. E 'una paura cattiva, un timore irrazionale? No! È una paura logica in coloro che si sentono piccoli e poveri davanti Dio, che sentono chiaramente la sua debolezza, debolezza davanti alla grandezza divina ed esperimentano la sua piccolezza davanti alla ricchezza dell’ Onnipotente. È il Papa san Leone chi si domanda «¿Chi no vedrà in Cristo stesso la propia debolezza?». Maria, la fanciulla umile del villaggio, sembra così poco ... ma in Cristo, si sente forte e scompare la paura!

Quindi capiamo bene che Dio «Ma Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto per confondere i sapienti» (1Cor 1,27). Il Signore guarda a Maria, vedendo la piccolezza della sua serva e opera in lei la più grande meraviglia della storia: l'Incarnazione del Verbo eterno come Capo di una rinnovata umanità. Come ben si applicano a Maria quelle parole che Bernanos ha detto al protagonista di La Gioia: «Un senso squisito della propria debolezza la riconfortava e consolava meravigliosamente, perché era come se fossi il segno ineffabile della presenza di Dio in Lei, Dio stesso brillava nel suo cuore».