Il mistero della Trasfigurazione viene celebrato solennemente ogni anno dalla Chiesa in un giorno specifico: il 6 agosto. È il più luminoso di tutti i misteri di quelli luminosi: «Mistero di luce per eccellenza è poi la Trasfigurazione, avvenuta, secondo la tradizione, sul Monte Tabor» (San Giovanni Paolo II).

Allo stesso tempo, questo stesso mistero è ricordato nella 2a Domenica di Quaresima (nei suoi tre cicli A, B e C). In quaresima? A prima vista, questo è paradossale! Tuttavia, —come tanti altri misteri della vita di Cristo— è stata una preparazione per il già vicino Triduo Pasquale (Passione, Morte e Resurrezione) ... Nelle parole di Giovanni Paolo II «il Padre lo accredita agli Apostoli estasiati perché lo ascoltino (cfr Lc 9, 35 e par) e si dispongano a vivere con Lui il momento doloroso della Passione, per giungere con Lui alla gioia della Risurrezione».

La Trasfigurazione è come un doppio mistero: ci prepara per il momento la Croce e ci rivela l'eternità del Cielo ...

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1º) «Circa otto giorni dopo questi discorsi (...)» (Lc 9,28). I tre Vangeli sinottici (Matteo, Marco e Luca) introducono la storia della Trasfigurazione con questi dati. Giorni dopo? Cosa era successo? Cosa aveva detto Gesù? Quanto è stato importante? Mateo, Marcos e Luca sono d'accordo al 100%: 2 cose erano accadute.

In primo luogo, Simon Pietro aveva confessato Gesù come il Cristo-Figlio di Dio (cfr Mt 16,16 e par.). Ora, nel Tabor, in pieno " splendore glorioso " è il Padre che “confessa” —preferibilmente: attribuisce— al Figlio: " «Questi è il Figlio mio, l'eletto» (Lc 9,35). Maggiore solennità, impossibile! Gesù Cristo rivela pienamente il suo Essere Divino, la sua Bellezza Divina: Egli è il Figlio Eterno che esisteva fin dall'inizio (Gv 1,1). Lui e solo Lui, con il Padre e lo Spirito Santo (leggere più: La Trasfigurazione non è un cambiamento di Gesù, ma la rivelazione della sua divinità). Pochi giorni dopo, Gesù stesso farà la stessa “dichiarazione” davanti al sommo sacerdote e al Sinedrio (vedi Mt 26,63 ss.). Questo gli ha procurato la unanime condanna a morte!

In secondo luogo, (circa 6 o 8 giorni prima), Gesù aveva predetto la sua Passione (e la sua Risurrezione). Marco afferma che Gesù «faceva questo discorso apertamente» (Mc 8,32). In altre occasioni il Signore lo aveva annunciato. La differenza è che ora, proprio cuando avviene la sua Trasfigurazione, la Passione è già imminente (avverrà entro pochi giorni) (leggere più: La Trasfigurazione è una splendida immagine della nostra redenzione). Gesù-Dio, che ora splende, sarà completamente nascosto; Gesù-Uomo, la cui figura umana ora splende magnificamente, sarà totalmente frantumato (sfigurato). Tutto questo, per la nostra salvezza (leggere più: "Gesù solo" è ciò che deve bastare nel cammino).

2º) «Prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare» (Lc 9,28). Per tutta la vita di Gesù Cristo troviamo diverse montagne di preghiera. Dopo alcuni giorni, appena prima di lasciarsi prendere, lo troveremo sul Monte degli Ulivi. E, poche ore dopo, sul Monte Calvario (dove ha continuato a pregare, dalla cima della Croce) (leggere più: Gesù salì sul monte a pregare).

Gesù porta con se i suoi discepoli, —cominciando dagli apostoli—, a queste “montagne di preghiera”. Ancora una volta, Lui conta su di noi. Ma, oh, sorpresa!, «Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno» (Lc 9,32). La stessa cosa è accaduta nel Getsemani (cfr Mc 14,37-38). Sempre dormendo! E stiamo ancora dormendo!

Tuttavia, «quando si svegliarono, videro la sua gloria» (Lc 9,32). Spesso ci lamentiamo di non vedere Dio! —Dove è Dio?, Ci chiediamo. Ma come potremmo vederlo senza pregare, senza parlargli, senza confessarlo, senza accreditarlo?

3º) «Videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui» (Lc 9,32). Chi sono questi “altri” due? Elia e Mosè !, cioè i leader del profetismo e della legge nell'Antico Testamento. La scena è di massima solennità: convergono l'Antico Testamento, il Nuovo Testamento e il Cielo (la Santissima Trinità) (leggere più: Sul “monte” della Trasfigurazione).

Tuttavia, la cosa più importante —dal momento che tutti si incontrano lì, nel più alto— è sapere cosa stanno facendo ... O, meglio, di cosa stanno parlando? Della croce! «e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme» (Lc 9,31). Tutto, tutto nel progetto della creazione, tutto nella vita di Gesù è diretto verso il momento supremo della Croce (quello è un mistero!, ma è così). È stato detto —e giustamente— che i Vangeli sono storie della Passione con un'ampia introduzione. I quattro Vangeli —alcuni più lunghi, altri non così tanto— atterrano e si fermano nel Mistero Pasquale (Venerdì della Morte, Sabato di Sepultura e Domenica della Resurrezione). 

San Paolo, d'altra parte, non vuole sapere altro che Cristo crocifisso (cfr 1Cor 1,23); non vuole gloriarsi in altro che la Croce (cfr Gal 6,14): tutto il resto lo considera "perdita" e "spazzatura" per guadagnare Cristo (cf. Fil 3,8). Chi si sorprenderà, quindi, che la Liturgia cattolica riservi una Domenica di Quaresima al mistero della Trasfigurazione del Signore? (leggere più: La Trasfigurazione e il mistero della Croce).